Democracia liberal: Un oxímoron

Un oxímoron es una misma estructura sintáctica de dos palabras o expresiones de significado opuesto. Explicado esto, es un hecho, la democracia entendida como su significado en griego "el poder del pueblo", se ha perdido y diluído debido a su trágica asociación con el liberalismo.

Y es que la construcción de los modelos de Estado basados en la democracia liberal, en que se consagraron por un lado derechos como el de la propiedad privada y por otro lado el de libre expresión, ha llevado a que el propio concepto en su praxis política entre en contradicciones.
Si tenemos una democracia en que el pueblo decide su futuro, somos "libres" se dice siempre, pero a su vez esta democracia se sustenta en un modelo liberal económico, en que la sociedad se estratifica, generando clases sociales, en que unos tienen la capacidad de explotar a otros y por lo tanto de imponer su propia voluntad, el término democracia queda en entre dicho y por lo tanto en profundo cuestionamiento.
Y no es sólo eso, el "poder del pueblo" se resume en realizar la acción política por antonomasia, el voto.
En el siglo XIX se crearon los primeros partidos políticos, y se consolidó la democracia representativa, para conseguir precisamente eso, el voto, el cual permitió al partido que más votos consiguiera la capacidad de gobernar por el bien de todos. Se crearon los Parlamentos, donde se discutirían las leyes que serían luego aprobadas y puestas en funcionamiento y se aprobaron Constituciones, con tal de tener un marco regulador básico de convivencia.
La evolución fue rápida, de partidos sustentados en democracias censatarias (restringidas a personas nobles o con dinero), a partidos de masas sustentados en el sufragio universal.

Y es este uno de los grandes "logros" reconocidos a la humanidad, el sufragio universal fue, un derecho más, y permitió a todas las personas residentes en un Estado determinado dar su voto.

¿Pero por qué una democracia representativa?

La coligación entre democracia y liberalismo tiene como premisa principal, una persona, un voto. El voto es individual, como lo son los derechos. El ser humano individual es el punto de partida para llegar a las decisiones. Estas decisiones serán tomadas por un grupo reducido de personas, las cuales competirán por el voto popular, todo ello, encajando perfectamente dentro del ideario liberal, basado en la competitividad. Esta manera de hacer política tiene como consecuencia el alejamiento de las responsabilidades directas de los electores, ya que su única responsabilidad está en elegir cada cierto tiempo a representantes para que éstos asuman las tareas políticas.

Además los partidos políticos se constituyeron en base a una ideología y a unos intereses, los cuales estaban directamente relacionados con la clase social a la que representaban, así, socialdemócratas, comunistas, conservadores, democracia cristiana, liberales... Todos tenían unos intereses y se juntaban en la estructura de partido para defenderlos.

Evolución hasta nuestros días

Todos los que hoy vivimos en occidente hemos sido educados y socializados bajo la estructura de sociedades demócrata liberales. Y todos entendemos la democracia básicamente como un sistema que nos ha dado unos derechos y unas obligaciones y que nuestra manera de cambiar las cosas es votando.

Con el paso de los años el voto se ha ido mercantilizando fruto de su relación con la economía y de la imposición del sistema capitalista como regulador de las relaciones económicas y sociales.
Los acontecimientos llevaron a que, dado que el sistema económico imperante era el capitalista, los partidos políticos se fueran desplazando precisamente para defender las teorías del libre mercado. Da igual si se llaman socialdemócratas, liberales, comunistas o demócrata cristianos, al fin y al cabo el sistema es el de democracia liberal y nadie lo ha contradicho. Hubieron revoluciones sociales, como la Comuna de París en 1871, la Rusa en 1917, o la Española en el 1936, mostrando otra manera de hacer política, pero con el paso del tiempo, todos estos procesos se han ido diluyendo.

Los Estados del Bienestar, auspiciados por las teorías Keynesianas de la economía, y dado el crack del 29, crearon amplias bases de clases medias, consumistas y que motivaron la demanda, dando una sensación de bienestar en la sociedad.
Aún y así las sociedades no consiguieron paliar las desigualdades ni la pobreza, variando entre el 10% (Estados Escandinavos) al 20-30 % (Estados Europeos y EEUU).
Con el tiempo la sociedades (la gente) se fueron alejando de las decisiones políticas, ya que la motivación política fue sustituida por la motivación consumista en todas sus vertientes, y todos aspirábamos a escalar socialmente imponiéndose el voto como única opción política para decir lo que pensábamos.

Consecuencias

Ya no somos el sujeto de cambio, sino que somos un objeto de reclamo por empresas, que a través de la publicidad, nos quieren vender un estilo de vida y una opinión. Lo único que hacemos es de vez en cuando votar a unos políticos, que normalmente se han dividido en dos ejes (conservadores y socialdemócratas) pero que acaban defendiendo los mismos intereses, los del capital.

¿Y esto por qué ocurre? Las justificaciones de Keynes que llevaron a la construcción de los Estados del Bienestar no fueron en ningún momento subversivas ni pretendían acabar con el capitalismo, sin embargo, anteriormente, otros pensadores como Marx y Engels, entrevieron que el problema era el sistema capitalista como tal, ya que era el eje que todo lo vertebraba. Si las crisis se dan, es porque son inherentes al sistema capitalista, si hay pobreza, es porque es una característica necesaria del sistema el cual necesita a una clase explotada para sobrevivir, si no hay democracia es porque al dinero no le interesa que la haya.

De hecho, que ahora estemos abandonando las teorías de Keynes e imponiendo las teorías neoliberales, es ejemplo de que al sistema no le interesan las restricciones y como mejor actúa es siendo liberalizado sin poner límites.
El eje que sustenta la democracia liberal es el voto (fácilmente manipulable) y por ende la representatividad, pero también la ideología liberal basada en el capitalismo como sistema de regulación económica. Todos dependemos de ello y, se han creado tales monstruos económicos, que los mismos Estados no son los que realmente gobiernan y que hacen las políticas, sino que están supeditados a las exigencias de las grandes empresas y bancos.

Los mismos partidos políticos están estrechamente relacionados con los grandes poderes económicos y por lo tanto es ahí donde reside el problema.

El sistema económico es el que reduce la democracia a un voto y nos anula la capacidad de pensar por nosotros mismos convirtiéndonos en objetos alienados, con miedo, con tal de que los intereses de los que ganan en este juego se acaben imponiendo. Con ello se pervierte el significado real de la democracia y como dije al inicio del artículo, hace que se contradigan sus principios. Ya no es el pueblo el que decide, es una masa alienada en el consumo y en unos intereses inventados por el capital, la que decide. Donde además sólo un 50% o 60% de media de la gente vota y donde las decisiones las toman partidos políticos coaligados con los poderes económicos.
No es posible que gente de la clase trabajadora vote a partidos que contradicen sus intereses, no es posible que no tengamos otra manera de participar en la política que no sea el voto, no es posible que muchos de nosotros no tengamos futuro.

El movimiento de los indignados, una esperanza

Y cuando todo parecía perdido, cuando los jóvenes se veían sin futuro, con unos gobernantes que no representaban los intereses del pueblo, en el Estado Español, la gente salió a la calle, organizada a través de las redes sociales, reformulando su papel y despertando por fin de un largo letargo.

Pero no fue una manifestación puntual, la manifestación del 15 de Mayo y las siguientes acampadas, son mucho más, se ha recuperado el espacio público, se ha demostrado que es posible una democracia alternativa y por ende, que son posibles otras maneras de hacer política, y todo de manera pacífica y consensuada. Se han hecho asambleas, se han propuesto cambios en el sistema actual, cambios que democraticen en todas sus vertientes las decisiones políticas que a todos nos afectan, y lo más importante, hemos vuelto a ser sujetos de cambio.

De golpe, el sistema se ha visto en shock, las elecciones han quedado en entredicho, la legitimidad de los propios partidos políticos que ostentan el poder se ha visto en profundo cuestionamiento y la esperanza y la imaginación han empezado a florecer, no sabemos seguro cuanto durará ni como evolucionará, pero este es el camino. Indignándonos y cuestionando lo que nos rodea hemos hecho lo imposible, hemos vuelto a la democracia.

Desde Colombia (IV): Un Primero de Mayo diferente, acompañamiento en el Guaviare y Meta (28 /04 al 03/05)

Volviendo a la dinámica de explicar qué hago por estas tierras, y después de que Blogger me lo permitiera debido a sus fallos, llegó el tan ansiado Primero de Mayo, día de conmemoración y lucha de la clase obrera.

Nos tocó esta vez acompañar a unas comunidades campesinas que viven en los márgenes del río Guayabero, un espectacular río que desemboca en el Orinoco (Venezuela).
Estas comunidades viven bajo amenazas y hostigamientos constantes del ejército y son víctimas de abusos a los derechos humanos con frecuencia. Nos pidieron acompañamiento porque querían llegar a las marchas del Primero de Mayo en Villavicencio (Meta).

Así, viajamos hasta San José del Guaviare, capital de la región del Guaviare y puerta de entrada a la zona de la Amazonía colombiana. Viajamos nuevamente en autocar y tuve la suerte de no ver ninguna película, ya que dormí todo el viaje. En San José nos recibieron muy "cordialmente" un par de policías que nos tomaron los datos y resaltaron su "preocupación" por ver a dos internacionales en un sitio tan peligroso como aquél. La verdad es que el policía parecía bastante novatillo y sin más historia, nos dejaron en paz y cogimos una lancha a motor para navegar por el río durante unas 3 horas y llegar hasta las comunidades.

Llegamos hasta una vereda perdida en medio del margen río, donde nos recibieron muy amablemente los representantes de Derechos Humanos de aquella región y nos acomodaron en una especie de hostal campesino muy acogedor.

Al día siguiente pusimos rumbo de nuevo a San José del Guaviare donde nos esperarían unos autocares para poder viajar hasta Villavicencio. Dos grandes barcas nos vinieron a buscar, para transportar a los cerca de 200 campesinos que integraban el grupo de acompañados.
Por el río no encontramos mucha presencia militar, pero al llegar al puerto donde nos tuvimos que bajar para coger los autobuses, un retén militar nos complicó un poco las cosas.

De la nada surgieron policías de inteligencia que nos pidieron realizar una inspección de antecedentes al grupo de campesinos. Estuvimos casi 3 horas para que todos los campesinos pusieran su dedo en una máquina y ver sus antecedentes. Además nos peleamos con otros agentes que empezaron a hacer fotos a los campesinos mientras realizaban la inspección, la verdad es que todo fue muy caótico, pero finalmente nos dejaron seguir y coger los autobuses.

Llegamos a Villavicencio que era ya tarde y nos acomodamos nuevamente en el colegio Ben Posta, al cual ya había ido el mes pasado durante el Encuentro Regional de Campesinos. Allí estaban presentes campesinos de otras regiones y de hecho fueron llegando campesinos durante toda la noche. Para dormir nos prestaron muy amablemente una tienda de campaña y dormimos como pudimos, ya que el colegio estuvo realmente saturado de gente.
Los campesinos son gente muy madrugadora y ya desde las 4 de la mañana estaban armando jaleo algunos y otros preparándose para salir a la marcha y la verdad es que yo no estoy muy acostumbrado a madrugar de esta manera y tengo que reconocer que maldije (de buen rollo) a alguno que otro.

Y llegó el 1 de Mayo, todo estaba listo, la marcha campesina salió del colegio hacia las 7 de la mañana, con unos 2000 participantes, y fue recorriendo la carretera principal hasta llegar al centro de Villavicencio y unirse a los demás manifestantes de organizaciones de trabajadores y estudiantes.

Una vez unida la marcha se pudieron contabilizar entre 3000 y 4000 personas caminando por las calles de la ciudad, bajo el lema “PRIMERO DE MAYO UNITARIO, CAMPESINO, OBRERO Y POPULAR”. La marcha se fue sucediendo sin incidentes destacables, a pesar de algún que otro fotógrafo sospechoso y alguna que otra explosión de bombas (petardos), características en estas marchas, pero sin mayores consecuencias.

Por otro lado, lo que caracterizó a esta marcha fue que se realizó bajo un calor abrasador y por su larga extensión. ¡Madre mía que calor que pasé y que dolor de piernas que cogí! Ya que si bien empezó a las 7 de la mañana, no acabó hasta pasado el mediodía, después de varios kilómetros caminados y fueron evidentes los síntomas de cansancio y sofoco entre los manifestantes y ya hacia el final poca gente cantaba, ya que supongo que la gente sufría por su salud a lo mínimo.

La marcha acabó en el Parque Principal, al lado del edificio de Gobernación del Meta, y cerca de la Alcaldía de Villavicencio, con la lectura de varios manifiestos de las organizaciones convocantes, con la intención de transmitir un mensaje de unidad y lucha, y apostando por un próximo Paro nacional, por la soberanía y la justicia social. A destacar una niña que leyó el discurso final de Chaplin en la película "The Great Dictator", realmente muy emotivo.

Hacia ya entrada la tarde volvimos al colegio a descansar. Mi compañero de acompañamiento, Nick, tuvo que ser substituido, porque se puso enfermo, y vino Andreu.

Dormimos muy poco porque la intención era salir dirección a San José del Guaviare a las 4 de la mañana. A las 2 de la mañana ya había campesinos despiertos (como es tradición) y recogiendo cosas, con lo que fue difícil dormir más allá de las 3 (nos habíamos ido a dormir a las 23 horas), y con un sueño brutal recogimos las cosas y esperamos para salir.
Y como esto es Locombia, y aquí nada es lo que parece ni nada ocurre como en principio debería ocurrir, el autobús no salió hasta las 7 de la mañana. Eso sí en este viaje de autobús no me enteré de nada, de las 5 horas que duró, todas me las pasé durmiendo como un tronco.

Llegamos a San José y volvimos al puesto de control militar donde nos retuvieron la otra vez, pero esta vez, mágicamente, apenas había militares y nadie nos dijo nada, así que pudimos viajar sin problemas.
El viaje en barca fue largo alrededor de 4 horas, hasta llegar nuevamente a la vereda de la otra vez, ya que esta vez teníamos que remontar el río. Llegamos a la vereda que estaba ya anocheciendo, alrededor de las 6 de la tarde, y nos despedimos de los campesinos. Fue bastante emotivo ya que con algunos campesinos tuve muy buena sintonía y me sentí muy agusto con ellos.
Nos fuimos a dormir nuevamenta al hostal, después de una cena rápida de arroz, carne y plátano frito.

Nos despertamos temprano al día siguiente alrededor de las 5 de la mañana, para coger un 4x4, que nos llevaría en un par de horas a San José. Durante el camino fuimos recogiendo gente de otras veredas, que tenían que ir a trabajar o niños y niñas que íban al colegio. Cuando quedaba poco para llegar, una de las ruedas dijo hasta aquí hemos llegado y estuvimos 2 horas esperando a que viniera un mecánico a arreglarla, no obstante el paisaje era realmente bonito, muy selvático y aprovechamos para hacer alguna foto y disfrutar de las vistas.

Llegamos alrededor de las 10 de la mañana a San José y cogimos un bus directo a Bogotá poniendo fin a este acompañamiento tan movido y tan enriquecedor a la vez.

Algunas fotos: